ក្នុងឆ្នាំ ១៨៤៦ នៅតំបន់ភ្នំជិតភូមិឡាសាឡេត-ហ្វាឡាវ៉ូ (La Salette-Fallavaux) ភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសបារាំង កុមារគង្វាលពីរនាក់ឈ្មោះ មេឡានី កាល់វ៉ា និង ម៉ាក់ស៊ីមីន ហ្ស៊ីរ៉ូ បានរាយការណ៍ថាពួកគេបានឃើញការបង្ហាញខ្លួនរបស់ព្រះមាតាម៉ារី។ តាមវិគីភីឌា ព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានគេស្គាល់ថា "ព្រះមាតាម៉ារីនៃឡាសាឡេត" (Our Lady of La Salette) ហើយបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃទីសក្ការៈមួយ ដែលស្ថិតនៅលើភ្នំខាងលើភូមិនោះ ព្រមទាំងជាកន្លែងធម្មយាត្រាដ៏ល្បីល្បាញរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

ដើម្បីយល់ពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ គួរដឹងថា "ការបង្ហាញខ្លួនរបស់ព្រះមាតាម៉ារី" (Marian apparition) សំដៅលើការលេចឡើងហួសធម្មជាតិ ដែលមានការរាយការណ៍ថាជាការឃើញព្រះមាតាម៉ារី ដែលជាមាតារបស់ព្រះយេស៊ូវ។ តាមឯកសារយោងរបស់វិគីភីឌា ទោះបីជួនកាលគេពិពណ៌នាបាតុភូតនេះថាជាប្រភេទនៃនិមិត្តក៏ដោយ ក៏ការបង្ហាញខ្លួនត្រូវបានចាត់ទុកជាទូទៅថាជាការបង្ហាញខាងក្រៅ ខណៈនិមិត្តត្រូវបានយល់ថាជាបទពិសោធន៍ខាងក្នុង និងមានលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណជាង។ ការបែងចែកនេះមានសារៈសំខាន់ ព្រោះវាបង្ហាញថាករណីឡាសាឡេតត្រូវបានពិពណ៌នាតាមសក្ខីកម្មរបស់អ្នកឃើញ ដែលជាលក្ខណៈរួមនៃការរាយការណ៍បែបនេះ។

ភូមិឡាសាឡេត-ហ្វាឡាវ៉ូ គឺជាឃុំមួយស្ថិតក្នុងខេត្តអ៊ីសែរ (Isère) ភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសបារាំង។ តាមវិគីភីឌា ទីសក្ការៈរបស់ព្រះមាតាម៉ារីនៃឡាសាឡេត ដែលស្ថិតនៅលើភ្នំខាងលើភូមិនេះ គឺជាកន្លែងធម្មយាត្រាដ៏ល្បីល្បាញមួយ ដែលឧទ្ទិសចំពោះការបង្ហាញខ្លួនក្នុងឆ្នាំ ១៨៤៦។ ដោយសារទីសក្ការៈនេះ ឈ្មោះរបស់ឃុំតូចមួយនៅតំបន់ភ្នំនេះ ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងនាមជាទីកន្លែងគោរពបូជា និងធ្វើធម្មយាត្រា។

កុមារទាំងពីរនាក់នោះ គឺជាតួអង្គសំខាន់នៃរឿងរ៉ាវនេះ។ តាមវិគីភីឌា មេឡានី កាល់វ៉ា ដែលមានឈ្មោះពេញថា ហ្វ្រង់ស័រ មេឡានី កាល់វ៉ា (Françoise Mélanie Calvat) ក្រោយមកបានក្លាយជាដូនជីក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិករ៉ូម៉ាំង ដោយមានឈ្មោះសាសនាថា "ម៉ារីនៃឈើឆ្កាង" (Mary of the Cross)។ រីឯ ម៉ាក់ស៊ីមីន ហ្ស៊ីរ៉ូ ដែលមានឈ្មោះពេញថា ព្យែរ ម៉ាក់ស៊ីមីន ហ្ស៊ីរ៉ូ (Pierre Maximin Giraud) គឺជាជនជាតិបារាំងដែលត្រូវបានគេស្គាល់តាមរយៈបទពិសោធន៍ឃើញព្រះមាតាម៉ារី។ តាមឯកសារយោង អ្នកឃើញនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះមានតែពីរនាក់ គឺកុមារទាំងពីរនោះ ហើយពួកគេត្រូវបានគេចងចាំថាជាអ្នកឃើញទាំងពីរនៃព្រះមាតាម៉ារីនៃឡាសាឡេត។

ឈ្មោះ "ព្រះមាតាម៉ារីនៃឡាសាឡេត" តាមការចងក្រងរបស់វិគីភីឌា សំដៅលើការបង្ហាញខ្លួនដែលកុមារបារាំងទាំងពីរនោះបានរាយការណ៍នៅឡាសាឡេត-ហ្វាឡាវ៉ូ ក្នុងឆ្នាំ ១៨៤៦។ តាមឯកសារយោងដដែល នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ទាំងការបង្ហាញខ្លួន និងនិមិត្តរបស់ព្រះមាតាម៉ារី ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសារលិខិតសាសនា ការគោរពបូជា និងប្រពៃណីធម្មយាត្រា។ ករណីឡាសាឡេតក៏បានដើរតាមគំរូនេះដែរ គឺចាប់ផ្តើមពីការរាយការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កុមារពីរនាក់ បន្តទៅជាការគោរពបូជា និងការធ្វើធម្មយាត្រាដែលមានវត្តមានរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។

ឈ្មោះ "ឡាសាឡេត" នៅក្នុងបរិបទនេះ ត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់ទាំងភូមិ ទីសក្ការៈ និងព្រឹត្តិការណ៍ខាងជំនឿផ្ទាល់។ តាមវិគីភីឌា ទីសក្ការៈដែលស្ថិតនៅលើភ្នំខាងលើភូមិនោះ គឺជាកន្លែងដែលអ្នកជឿមកគោរពបូជា និងធ្វើធម្មយាត្រា។ ដូច្នេះ ព្រឹត្តិការណ៍នេះមិនត្រឹមតែជារឿងរ៉ាវខាងជំនឿប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃអត្តសញ្ញាណរបស់តំបន់ និងជាចំណុចទាក់ទាញសម្រាប់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាផងដែរ។

ចំណុចគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយទៀត គឺថាអ្នកដែលបានរាយការណ៍អំពីការបង្ហាញខ្លួននោះ គឺជាកុមារគង្វាលវ័យក្មេងក្នុងតំបន់ជនបទ។ តាមឯកសារយោងរបស់វិគីភីឌា ឈ្មោះរបស់ពួកគេទាំងពីរនៅតែត្រូវបានចងចាំជាប់នឹងព្រឹត្តិការណ៍នេះ ដោយពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកឃើញទាំងពីរនៃព្រះមាតាម៉ារីនៃឡាសាឡេត។ ដូច្នេះ ការចងចាំរួមរបស់សហគមន៍អ្នកជឿ បានភ្ជាប់ជីវិតរបស់មនុស្សពីរនាក់នោះជាមួយកេរ្តិ៍ឈ្មោះនៃទីសក្ការៈនេះជាអចិន្ត្រៃយ៍។

បច្ចុប្បន្ន ជិតពីរសតវត្សក្រោយព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ ១៨៤៦ ទីសក្ការៈរបស់ព្រះមាតាម៉ារីនៃឡាសាឡេត នៅតែស្ថិតនៅលើភ្នំខាងលើភូមិឡាសាឡេត-ហ្វាឡាវ៉ូ ក្នុងខេត្តអ៊ីសែរ ភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសបារាំង។ តាមវិគីភីឌា ទីសក្ការៈនេះនៅតែជាគោលដៅធម្មយាត្រា ដែលឧទ្ទិសចំពោះការបង្ហាញខ្លួនក្នុងឆ្នាំ ១៨៤៦។ រឿងរ៉ាវនេះបង្ហាញថា ការរាយការណ៍របស់បុគ្គលពីរនាក់ក្នុងតំបន់ភ្នំមួយ អាចបន្សល់ឥទ្ធិពលវែងអន្លាយ ទាំងខាងជំនឿ វប្បធម៌ និងទីកន្លែង រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។